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如松:说一下不一样的“三国”

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导读:今日换个话题,另类说三国。 三国演绎是一部脍炙人口的小说,中国人都熟悉三国时期的很多典故,有些人甚至可以如数家珍,今日就来一次不一样的三国。在罗贯中笔下一脸奸像并多

  今日换个话题,另类说三国。

  三国演绎是一部脍炙人口的小说,中国人都熟悉三国时期的很多典故,有些人甚至可以如数家珍,今日就来一次“不一样的三国”。在罗贯中笔下一脸奸像并多疑的曹操为何会崛起?为何曹操会扫平北方各路诸侯并对吴蜀占有全面的优势?为何最终会三分归晋?

  首先,大争之世,实际就是人才的争夺,谁有多么宽广的胸襟,谁就会拥有多少人才,谁有用人的艺术,谁就留得住人才,最终就可以称霸天下。

  曹操参与讨伐董卓战役时,曾经驻扎在东郡,也就是今天的河南濮阳一带,人马只有区区一千多人(有史实记载),远远比不上袁绍袁术兄弟以及其它各路诸侯的实力,它们少则有数千人马,一般都是数万甚至十几万,在天下诸侯面前,曹操实际属于小弟的角色。

  曹操争霸天下的本钱中,最重要的是异于其它人的胸襟,以及别人不具备的军事和行政才能。

  最典型的例子是对待关羽的态度。关羽被俘之后,多次声称会回归刘备,但即便如此,曹操依旧上马提金下马提银,等到关羽过五关斩六将投奔刘备的时候,形势已经非常清楚,关羽不会为自己所用。一旦关羽离开,将来必定是曹操和曹军的对手,在那个时代,任何人都不希望增加敌方的力量,更不希望有关羽这样的猛将作对手。按说,曹操这时所有的希望都破灭了,完全可以给关隘的部将下令,采取一切手段杀掉关羽,就关羽身边的那几个人,应该不是什么难事。如果曹操下了这样的命令,在战争年代也无可厚非。可曹操并未这样做,而是让张辽通知各处关隘放行。

  再看长坂坡,赵云七进七出,杀的血流成河,只因曹操爱惜将才,传令不准放冷箭只准活捉,这才让赵云逃出升天,依旧体现的是曹操爱才之心。

  当这样爱惜人才的时候,天下的文臣武将自然会不断投奔,最终让曹操从讨伐董卓时期的一路小诸侯,汇集一大批文臣武将,逐渐扫平了北方。

  反观袁绍杀掉田丰,刘备杀掉张任(此人属于帅才,是张辽式的人物,是刘备很缺的人才类型),孙权杀掉关羽(将国家置于危险之中),与曹操的心胸完全不是一个等级。

  官渡之战中,曹操听闻田丰不在军中,喜道:“袁绍必败。”后袁绍败走,曹操叹道:“假使袁绍用田丰之计,胜败尚未可知也。”到袁绍军队返回时,一路土崩瓦解,众军士都捶胸而哭:“如果田丰在这里,不至于到这个地步。”此时,有人对已经身处狱中的田丰说:“您下定会受到重用。”田丰说:“袁公表面宽厚但内心猜忌,不相信我的忠诚,而且我多次因为说真话冒犯他。如果他得胜,一高兴,一定能赦免我;打了败仗,心中怨恨,内心的猜忌就会发作。现在既然打败了,我不指望活命了。”袁绍回到冀州后,果然杀了田丰。

  罗贯中老先生在《三国演义》中描述曹操非常多疑、奸诈,这是让人怀疑的。第一,罗老先生似乎认为荀彧、荀攸、郭嘉等人都是傻瓜,只有自己是聪明人。如果曹操是奸诈多疑之人,为何这些文臣武将都愿意为曹操卖命?为何荀彧、张辽等人都可以手握重兵为曹操镇守一方而忠心耿耿?所以,罗老先生的假话编造的水平有点不够。

  一个奸诈多疑之人,是无法聚拢人才更无法使用人才的,这是历史的真理,袁绍就是一个典型,多疑少断,虽然有很多人才而不得用,最终是众叛亲离。相反,爱戴人才、会使用人才的人才能奠定霸王之业。

  事实永远胜于雄辩。

  第二,曹操与袁绍、刘备、孙权的境界不同。

  刘备的志向是什么?当然是恢复汉室,或许顺便也可以将自己送上汉帝的宝座,最终也果然登上了蜀汉的帝位,但无论是那种方式,都是为为了恢复一家一姓的天下,这是刘备的志向。

  至于孙权,只想守业,成为江南地区的地主,也是为了一家一姓的利益。

  袁氏兄弟又怎么样哪?

  袁绍不喜欢汉献帝,原因很搞笑,因为献帝是董卓立的。董卓不是“东西”,就等于一个新登基的小孩子不是“东西”?袁绍是逻辑错乱的典型。他曾经想立幽州牧刘虞为帝,但未能成功,后刘虞被杀。袁氏兄弟实际也想的是自己怎么称帝。袁术占领了淮南一亩三分地之后,就猴急地在197年称帝,不曾想只过了两年的时间,就国困民穷,众叛亲离,皇帝当不下去了。小气的袁术就想慷慨一把,将帝位让给袁绍,他还给袁绍写了一封很有“道理”的信件,信中说:“汉朝的天下早就挂了,天子受人控制,政出于私门,豪强角逐,国土分裂,和周朝末年七国纷争的时代没有两样,结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天,理应当皇帝,符命、祥瑞都显示得一清二楚了。今日您拥有四州之地,民户百万。论实力无人比得上您的强大,论德行无人比得上您的崇高。即使曹操有心扶衰拯弱,怎么能够接续已经灭绝了的天命呢?”袁绍见信不敢声张,心里却求之不得,他指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据,耿苞根据金木水火土五行为袁绍找到了依据。但袁绍向军府僚属公布耿苞的这些根据之后,僚属们都认为耿苞妖言惑众,混淆视听,应当杀头。袁绍很不地道地杀了耿苞,按下了自己当皇帝的念头。

  在封建时代,几乎没人可以抵御当皇帝的瘾,当时在冀北甚至有和尚称帝的例子。

  按说,大家都想当皇帝,在封建时代不能算错误,这是家天下文化的必然,曹操或许也有。但曹操有一句话说的更对,如果没有自己为汉相,天下不知道有多少宵小会称王称帝!曹操延续了东汉的功绩是明摆着的。

  但除此之外,曹操还有另外一个志向,这是所有诸侯都不具备的。在他的诗《薤露行》中说到“惟汉廿二世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋疆。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。”在《蒿里行》中又说道:“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺於北方。铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”

  这两首诗词的大致意思是,东汉末年宵小当政,败坏国家,只能让“微子”这样的忠臣哀伤(在此,微子或许是隐喻曹操自己),很多小丑争相当皇帝(说的就是袁氏兄弟),败坏纲常。然后又说了什么哪?百姓凄惨,让人愁肠。

  曹操写《蒿里行》的背景是当时的洛阳,由于瘟疫和战乱,让这座东汉时期最繁华的大都市变成了白骨露於野,千里无鸡鸣。

  这就是曹操与所有其它诸侯的不同,因为他在心系汉廷,更在心系百姓,心系天下苍生!而不是或不仅仅是为了家天下的利益。如果说任何人都有想当皇帝的心里,那就只有心系苍生、胸怀天下的人,才会被天下人所拥戴,才有资格登基并建立新帝业。

  三国演义中有“既生瑜何生亮”的哀叹,当时天下的诸侯也会有“即生曹操何生我们”的感概。

  如松:褚时健、白七爷——大男人

  这6句话,每天说一遍,孩子会一天比一天优秀

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